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三事得定：一谓持戒无犯，二谓大功德，三谓佛威神。问：佛威神，为是定中之佛，外来之佛?若是定中之佛，则是我想之所立，还出於我了。若是定外之佛，则是梦表之圣人。然则，神会之来，不专在内，不得令同於梦明矣。...
不详
|五明研究|
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为何要信弥勒净土。东晋南北朝时期佛教界盛行着一种有疑可向弥勒咨问,或从其受戒的思想。如《高僧传》卷三《智严传》云:“严昔未出家时,尝受五戒,有所亏犯,后入道受具足,常疑不得戒,每以为惧。……重到天竺,...
刘长东
|五明研究|
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史称，李茂贞“甲兵雄盛，凌弱王室，颇有问鼎之志”。[29]乾宁二年（859年）李茂贞等率兵入 ，京师震恐，请杀宰相韦昭度、李奚谷。翌年，李茂贞犯京师，“焚烧宫阙，大掠坊市而去，自此，长安大内尽为丘墟矣...
李斌城
|五明研究|
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真心想去，就不会来接你了。
¡ 翻到这一页：
1. 表示你今天没犯什么大的过错。
2.. 表示佛菩萨赞同你的想法和做法。
¡ ...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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“三千余僧，并往来宫阙盛修人事。唯贤守静不与众同”；“ 显异惑众”、“ 浇伪之徒因而诡滑”。第一条说的是佛驮跋陀罗同后秦王室关系不亲和；第二条说的是佛驮跋陀罗和弟子共同所犯的错误；第三条是佛驮跋陀罗的...
尚永琪
|五明研究|
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也是很正常的，否则学术就不能发展、进步了。现就笔者阅读中遇到的一些疑惑提出来，与读者及作者讨论。
一、有些提法还需要更进一步斟酌，如第81页：“‘佛图户’又叫‘寺户’，由犯了重罪的一般老百姓和官...
刘进宝
|五明研究|
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为梅州境，幽篁旷野，极目无居人，寇盗之所出没。然数郡士女，结白衣缘，赴忌日会，肩骈踵接，岩寺屹然，道不拾遗，无敢犯者[23]。
其次是江西吉安的西峰宝龙祥符寺。《养吾斋集》卷十七＜西峰...
林国平
|五明研究|
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净土。有些大德也说，念佛人有四十里光明烛身，魔不能犯。这是针对凡夫念佛的境界说的，圣者念佛更不可思议。
那么，念心咒又有什么殊胜功德呢？莲花生大士在伏藏仪轨最后一行小字里讲得清楚：“十一个字根本咒，...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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中的阿难，在开悟真心之前定力和戒力都不具备，还差一点犯了淫戒，世尊通过对根尘识诸妄心妄境的分析，启发诱导阿难悟明真心。阿难悟后还是要假以戒力护持、补修世间定力，使定慧相应。阿难先证得法性三昧，得无分别...
孙劲松
|五明研究|
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门户之见的一副平怀。
三、 虚云在圆融处理禅净与教律关系方面对延寿思想的继承发扬
虚云老和尚不但融通禅与净，也重视禅净与教、律的融通。他不仅自行深入教海，精通教理，严净毗尼，持戒无犯，而且...
黄公元
|五明研究|
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